第二百零九章 魯濱遜的幸運日

　　魯濱遜·克羅索，英格蘭王國約克郡人，壹六三二年出生，現年四十二歲。
　　今年是他脫離人類文明社會，淪落到大西洋無人荒島的第十五年。
　　然而，他雖然壹個人生活在島上，但頑強的魯濱遜可不是野蠻人，從來沒有自暴自棄。
　　即使沒有監工的鞭策和家庭的拖累，為了讓自己能夠活下去，為了使荒島生活變得更舒適，凡是必須做的事，他都會不辭辛勞地去完成，無論遭遇多少次失敗，都絕不氣餒和放棄。
　　在船只觸礁擱淺，全部的水手和同伴都被海浪卷走之後，唯壹幸存的魯濱遜先是用沈船的桅桿做了木筏，壹次又壹次地把船上的食物、衣服、槍械彈藥、工具等運到岸上，並在小山邊搭起帳篷定居下來。
　　接著，他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷後挖洞居住，狩獵野味為食，飲用小溪裏的水，度過了最初遇到的困難。然後，為了讓洞窟變得更像壹個家，他用簡單的工具制作桌、椅等家具，用獸皮做衣服，甚至還做了壹把能折疊的傘，可以擋雨遮日。事實上，魯濱遜最初並沒有掌握這麽多五花八門的技能，手藝甚至可以說是很笨拙的。比如為了在洞室裏做壹個長架子，他花了整整四十二天的功夫才做成壹塊木板。但在無數次的失敗磨礪之下，他很快就變得越來越心靈手巧。
　　在初步安頓下來之後，他在島上開辟了幾塊莊稼地，種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包，以及米麥制作的小點心。然後，他又發現了壹大片天然果園，在那裏建造了茅舍和農莊，給自己的食譜添上了橙子、檸檬、新鮮葡萄和葡萄幹。
　　此外，為了讓生活更加便利，他還編制了草筐，燒制了陶器。為了節省寶貴的彈藥，他又試著捕捉並馴養野山羊，搭建了羊圈讓其繁殖，從而保證了羊肉、羊奶、奶油和奶酪的供應。
　　在此期間，他得過瘧疾，用浸了酒的煙葉治好了病。遇到過地震，但在地震過後又重建了“家園”。
　　與此同時，魯濱遜也壹直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他曾經砍倒壹棵大樹，用近半年的時間造了壹只能坐24人的巨型獨木舟，但船實在太大太重，無法從陸地拖下海去，只好前功盡棄。但魯濱遜沒有灰心，又重新另造了壹只小船，並且吸取了之前的教訓，在事先為它開了壹條運河，以便於把船送到海邊。
　　遺憾的是，這座島嶼附近的激流很多，暗礁密布，魯濱遜第壹次駕船出海就差點送命，簡直是九死壹生才回到了陸地。此後，他雖然有時也會駕起獨木舟出去消遣消遣，但卻再也不敢離岸太遠、冒險前往遠方的陸地了，唯恐在無意中被急流、大風或其他意外事故把他給沖走或刮走，從而死無葬身之地。
　　於是，造船逃離荒島的計劃最終成了泡影，他不得不繼續安心地在島上孤獨地生活。
　　就這樣，漫長的時間壹晃而過。魯濱遜在島上住了十五年，對這個地方的生活方式，也已非常適應了。
　　過去，當他到各處打獵，或勘查島上環境時，壹想到自己的處境，就會痛苦不堪；想到自己被困在這些樹林、山谷和沙灘中間，被困在沒有人煙的荒野裏，就覺得自己就像是個囚犯，那茫茫的大海就是牢獄的鐵柵欄，並且永無出獄之日……壹想到這些，他總是憂心如焚。即使在心境最寧靜的時候，這種念頭也會像暴風雨壹樣突然向他襲來，使他扭扯雙手，像小孩壹樣號啕痛哭。有時在勞動中，這種念頭也會突然襲來，讓他不得不坐下來，長籲短嘆，兩眼死盯著地面，壹兩個小時壹動也不動，但卻更令人痛苦了——因為，假如他能哭出來，或用語言發泄出來，苦惱就會過去；悲哀發泄出來後，心情也會好壹些。
　　如果情況壹直這樣下去的話，或許魯濱遜先生很快就會失去理智、精神崩潰，但幸運的是，作為壹名基督徒，他還有《聖經》可以充當最後的心靈慰藉……不知從什麽時候開始，魯濱遜每天讀《聖經》，並把讀到的話與自己當前的處境相聯系，以從中得到安慰。然後，他開始學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。
　　然後，他就發現自己其實是多麽的幸運——想象壹下吧，如果沒有上帝保佑，他早在很久以前就應該跟同伴們壹起葬身海底，而不是在這個荒島上過著衣食無憂的生活。接下來，假如他沒有得到上帝保佑，沒能從擱淺的沈船上取下任何東西，那將怎麽辦呢？沒有槍械和刀斧，除了沙灘上的龜鱉和可能有毒的野果之外，他就找不到任何其他食物了。即使不餓死，也壹定只能過著野人壹樣的生活，即使想方設法打死壹只山羊或壹只鳥，也無法把它們開膛破肚，剝皮切塊，而只好像野獸壹樣，用牙齒去咬，用爪子去撕了。
　　總之，經過壹番思考，他對自己的狀況有了清醒的認識，知道自己流落到這個可怕的荒島上，遠離人煙，毫無獲救的希望。但壹旦發現自己還能活下去，不致餓死，也沒有變成野人的危險。他的壹切苦惱也隨之煙消雲散了。他又開始過著無憂無慮的生活，壹心壹意地幹各種活兒以維持自己的生存。
　　隨著時間的流逝，與當初上島時的落魄相比，魯濱遜已經大大改善了自己的生活狀況。不僅生活舒適，無須擔憂挨餓受凍，而且心情也變得安逸。甚至連逃離荒島的念頭也漸漸變淡了——他在日記裏如此寫道：
　　“……造物主對待自己所創造的壹切生靈是多麽仁慈啊，哪怕他們身處絕境，他也還是那麽慈悲為懷。他能把苦難的命運變得甜蜜，即使我們囚於牢獄也都要贊美他！當我剛來到這片荒野時，以為自己壹定會餓死；而現在，擺在我面前是多麽豐盛的筵席啊！我生平沒有使用過任何工具，然而久而久之，運用我的勞動、勤勉和發明才能，我漸漸發現，我什麽東西都可以做得出來。我常常閱讀《聖經》，並認真付諸實踐，再加上上帝對我的恩寵，我獲得了前所未有的全新的認識。對我來說，世界是遙遠的；我對它已沒有任何關系，也沒有任何期望。可以說，我於世無求。總之，我與世界已無什麽牽連，而且以後也不會再發生什麽關系。因此，我對世界的看法，就像我們離開人世後對世界的看法壹樣：這是我曾經居住過的地方，但現在已經離開了。我所有的壹切，已盡夠我享受了。我是這塊領地的主人，假如我願意，我可以在我占有的這片國土上封王稱帝。我沒有敵人，也沒有競爭者與我來爭權爭勢。我可以生產出整船的糧食，可是這對我沒有用處，我只要生產足夠我吃用的糧食就行了。我有很多的龜鱉，但我只要偶爾吃壹兩只就夠了。我有充足的木材，可以用來建造壹支船隊。我有足夠的葡萄，可以用來釀酒或制葡萄幹，等把船隊建成後，可以把每只船都裝滿。我只能使用對我有用的那些東西。我已經夠用夠吃，還貪圖別的什麽呢？若獵獲物太多，吃不了就得讓狗或蟲豸去吃；若糧食收獲太多，吃不了就會發黴；樹木砍倒不用，躺在地上就會腐爛，除了作柴燒烹煮食物外，根本沒有什麽別的用處。總之，事理和經驗使我懂得，世間萬物，只是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。即使是世界上最貪婪、最壹毛不拔的守錢奴，處在我現在的地位，也會把貪得無厭的毛病治好，因為我現在太富有了，簡直不知道如何支配自己的財富。我心裏已沒有任何貪求的欲念……我寧願在此度過我的余生，直到生命的最後壹刻，就像我的那條老狗壹樣無疾而終……唯壹缺乏的就是沒有人可以交往而已，其它什麽都不缺……”
　　——遠離人群，與世隔絕的孤島生活，讓魯濱遜最終成為了壹位篤信上帝的隱士。
　　從古自今，人類就都是壹種群居性生物，當某個人類由於某些緣故，不得不與世隔絕的時候，就會自然而然地企圖臆想某種超自然力量正在庇佑自己、眷顧自己，以免被可怕的孤獨摧毀心智——偏僻荒野的牧羊人遠比都市居民更加信奉上帝，高原藏民驚人虔誠地信仰佛祖，都是出於這樣的原因。
　　——孤獨和動蕩，都是促成宗教興起的絕妙催化劑。
　　如果這座孤島與世隔絕的情況壹直持續下去，魯濱遜或許真的會像那些“坐化”的隱士與先知壹樣，在對人生的感悟和對上帝的贊美之中，平靜地結束自己的生命。
　　然而，就在這時，他的生活卻發生了新的變化。
　　……
　　前面已經說過，魯濱遜在島上制造了壹條小船，但由於海邊洞府這壹塊地方缺乏合適木材的緣故，這條船並非位於他的海邊洞府，而是停泊在島嶼的另壹端。他幾次想要把小船開過來，但都被激流和風浪給嚇了回去。於是每次出海消遣或打漁的時候，他都不得不長途跋涉，走很遠的路前往泊船處。
　　然而，就在他登上荒島的第十五年某壹天中午，魯濱遜正沿著沙灘前往島嶼另壹端去看他的船，卻忽然在海邊上發現了壹個人的腳印：那是壹個赤腳的腳印，清清楚楚地印在沙灘上！
　　這簡直把魯濱遜給嚇壞了——他在這島上已住了十五年了，但從未見過壹個人影！
　　於是，望著這個腳印，他呆呆地站在那裏，猶如挨了壹個晴天霹靂，又像大白天見到了鬼。他先是側耳傾聽，又環顧四周，可什麽也沒有聽到，什麽也沒有見到。然後跑上高地，向遠處眺望，又在海邊來回跑了幾趟，可還是毫無結果。他跑到腳印前，看看是不是自己的幻覺。可是，腳印就是腳印，而且就這麽壹個，不容置疑。腳趾頭、腳後跟，是壹個完整的腳印。
　　可這腳印是怎麽在這兒留下來的呢？魯濱遜無法知道，也無從猜測。這使他心煩意亂，像壹個精神失常的人那樣，頭腦裏盡是胡思亂想，隨後就拔腿往自己的海邊洞府跑去，壹路飛奔，腳不沾地，偏偏又心裏又惶恐至極，壹步三回頭，看看後面有沒有人追上來，連遠處的壹叢小樹，壹枝枯樹幹，都會使他疑神疑鬼，以為是人。壹路上，他當真是驚恐萬狀，頭腦裏出現各種各樣的幻覺，幻覺裏又出現各種各樣荒誕不經的想法以及無數離奇古怪的妄想，簡直壹言難盡。最終，魯濱遜鉆進了自己位於海邊懸崖下的洞府，好像後面真的有人在追趕似的，心裏恐怖已極，就是壹只受驚的野兔逃進自己的草窩裏，壹只狐貍逃進自己的地穴裏，也沒有像他這樣憂心忡忡，忐忑不安。以至於把他嚇得渾身顫抖，好像發瘧疾壹樣。
　　對於這個意料之外的發現，魯濱遜胡思亂想了很久，整整壹夜都沒合眼——他如此思索著：這個小島既然風景宜人，物產豐富，又離美洲大陸不遠，就不可能像他以前想象的那樣，自古就從無人跡。島上雖然沒有居民，但對面大陸上的船只有時完全有可能來島上靠岸。
　　那麽，這個腳印是代表著有人侵入了他的島嶼嗎？對方是遇難的歐洲水手？還是附近的美洲土人？他們有沒有發現自己的小船和農莊？會不會前來攻打這裏？會不會把他的谷物通通毀掉，把他馴養的山羊都劫走，最後讓他只好活活餓死……直到早晨的朝陽再壹次升起，由於思慮過度，精神疲憊，他才昏昏睡去。
　　哎，變幻莫測的命運，使人生顯得多麽光怪陸離啊！在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！某些人在今天所愛的，往往是他們明天所恨的；在今天所追求的，往往是明天所逃避的；今天所希翼的，往往是明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。而現在的魯濱遜就是壹個生動的例子。
　　以前，他覺得自己最大的痛苦是被人類社會所拋棄，孤身壹人，被汪洋大海所包圍，與人世隔絕，被貶黜而過著寂寞的生活。仿佛上天認定他不足與人類為伍，不足與其他人交往似的。
　　他當時覺得，假如自己能見到壹個人，對他來說不亞於死而復生，那將是上帝所能賜給他的最大的幸福，這種幸福僅次於上帝饒恕他在人間所犯的罪孽，讓他登上天堂。而現在呢，只要疑心可能會看到人，他就會不寒而栗；只要見到人影，看到某個人在島上留下的腳印無聲無息地躺在那裏，他就恨不得地上有個洞讓他鉆下去……或許，這就是所謂的“孤島綜合征”吧！
　　他就這樣壹會兒胡猜亂想，壹會兒疑神疑鬼，壹會兒又反省冥思。忽然有壹天，魯濱遜先生腦洞大開，覺得這壹切也許全是自己的幻覺。那只腳印可能是他下船上岸時自己留在沙灘上的。
　　這個想法使魯濱遜稍稍高興了壹些，覺得心裏比以往任何時候都安定多了，並竭力使自己相信，那確實是自己的幻覺，那只不過是自己留下的腳印而已。因為，他既然可以從那兒上船，當然也可以從那兒下船上岸。更何況，他自己也無法確定哪兒曾經走過，哪兒從來沒走過。如果最終證明那只不過是自己的腳印，他豈不成了個大傻瓜，就像那些編造鬼怪恐怖故事的傻瓜，沒有嚇倒別人反而嚇壞了自己！
　　接下來，魯濱遜又鼓起勇氣，想到外面去看看——他已經三天三夜沒有走出洞府，家裏快斷糧了，只剩壹些大麥餅和水。另外，羊圈裏的那些山羊也該投餵和擠奶了，這項工作壹直是他傍晚時候的消遣（具體如何消遣，請結合之前阿虛同學的遭遇自行想象……這事兒據說在古代的英國曾經挺普遍）。
　　饒是如此，在去餵養山羊和擠羊奶的壹路上，魯濱遜依舊總是擔驚害怕，壹步三回頭往身後張望，時刻準備丟下筐子逃命。可是，他壹連往羊圈那邊跑了兩三天，什麽也沒有看到，於是膽子又稍稍大了壹點，心想今年或許其實沒有什麽特別的事情發生，都是他自己的想象罷了。
　　但他還不能使自己確信，之前在那片沙灘上看到的，壹定是自己的腳印，除非他再到海邊去壹趟，親自看看那個腳印，用自己的腳去比壹比，看看是不是壹樣大。只有這樣，他才能讓自己真正地安心。
　　所以，在心中好壹番天人交戰之後，魯濱遜最終還是背上了他的燧發槍，小心翼翼地離開了他位於海邊懸崖下的洞府，再壹次沿著之前的舊路走了過去……然後就被深深地震撼了：
　　在幾天前曾經發現過人類腳印的那片沙灘上，他看到了什麽？
　　壹個人！
　　壹個白種女人！
　　壹個黑發的白種女人！
　　壹個漂亮的黑發白種女人！！
　　壹個從頭到腳赤身裸體、猶如夏娃初生於伊甸園的黑發白種漂亮女人！！！
　　於是，魯濱遜頓時感覺到壹股熱流從胯下直沖太陽穴，腦子裏仿佛“嗡”地壹聲炸了開了！