第698章 制度（二）

　　“至於生源……”劉徹停頓了壹下下，看著群臣。
　　在本心上來說，劉徹當然希望，這太學跟武苑的學生，都是來自社會各個階級。
　　壹切唯才是舉，如同考舉壹樣，有本事，有能耐，妳就可以過關。
　　但這，是不可能的！
　　考舉，士大夫勛貴列侯能容忍劉徹這樣玩，是因為，知識，被他們壟斷著，話語權、解釋權，在他們手上。
　　寒門弟子，泥腿子，再怎麽蹦跶，也蹦跶不出他們的手掌心。
　　歷次考舉也證明了這壹點。
　　幾乎七成以上的考舉過關士子，來自列侯士大夫勛貴階級或者他們的弟子門人食客姻親。
　　而，最終能從這些人中脫穎而出的，迄今為止，幾乎全部是列侯勛貴士大夫。
　　寒門弟子，幾乎全部在基層打轉。
　　想要殺出重圍，這些寒門弟子，需要付出十倍百倍甚至千倍於士大夫貴族階級的努力。
　　如此壹來，勝負自分。
　　即使日後，有來自底層的人殺出來。
　　這樣的人，也會很快被士大夫貴族階級所同化、拉攏、收買，成為新的士大夫貴族。
　　然而，若是在太學中，劉徹也這麽玩。
　　那麽，士大夫跟貴族們，肯定會跳起來玩非暴力不合作運動。
　　“這種事情急不得……”劉徹心裏想著：“歷史上科舉興起於隋朝，但到宋朝，才從貴族玩物，成為全民運動……”
　　“但，朕得想個辦法，開個口子，能讓壹二寒門弟子進入太學，哪怕是壹個人，也可以！”劉徹心裏琢磨著。
　　哪怕只是壹個來自寒門的學生，也是象征意義。
　　也能為以後擴大生源，做準備和預謀。
　　眼珠子壹轉，劉徹笑了起來，因為，他想到壹個名詞——力田。
　　力田者，顧名思義，指的是那些在地方上的種田能手。
　　自戰國開始，由於中國的統治階級，從春秋時期的奴隸主跟國人，變成了地主階級跟武人。
　　於是，列國開始鼓勵和獎賞那些種田種的好的人。
　　到了漢室，力田這個名詞開始得到了前所未有的尊重和重視。
　　農民兼地痞無賴出身，還是個亭長的漢太祖劉邦，深知國家強不強，關鍵在糧食，糧食打的多不多，關鍵看農民的種田技術跟水平以及勤勞度。
　　所以，劉邦登基後，就屢次在詔書中提到力田。
　　並且開始提拔和任用那些種田能手，出任地方官員。
　　劉邦的想法很樸素——妳種田種的好，那麽，請妳將妳的種田技術跟經驗，向廣大父老鄉親傳授吧，帶著大家壹起多打糧食，致富奔小康。
　　這個想法當然很好。
　　就跟天朝太宗的先富帶動後富壹樣。
　　只是，結局基本都差不多……
　　很多力田，最終都成為了當地的地主，甚至是躋身成為了如今的士大夫。
　　至於鄉親們嘛……
　　咳咳……
　　當然，也不能說劉邦的政策完全沒起到作用啦。
　　有不少力田被忽悠了，果然走上了帶領鄉親們多打糧食的道路。
　　就是剩下的力田，多多少少也起到了傳播先進技術的作用，更鼓勵了百姓跟農稷官的士氣。
　　所以，劉邦以後，歷代漢家天子，都提倡郡國舉薦力田，給予力田們更多的社會地位和政治待遇。
　　到太宗時，力田的地位，就已經拔高到了跟廉吏、三老以及孝子齊平的地步。
　　從此以後，終兩漢之世，力田的地位，基本沒有變化，始終存在在統治者的認為的社會中堅地位。
　　而在如今，因為沒有舉孝廉秀才制度，力田的本質，依然還是那些種田能手。
　　既然是種田能手，那麽，壹定就是親自下田勞作的人。
　　這樣的人，必然是來自社會底層的。
　　這樣想著，劉徹清了清喉嚨道：“太學生源，朕以為當來自以下幾個方面：其壹，地方郡國，郡級以上學苑，每歲當貢不少於十位品行純良，有操守，明於禮樂的賢才……”
　　當年，劉徹在河東就跟諸子百家的巨頭們搞出了學苑制度，得到了皇帝老爹的同意。
　　於是，天下郡國，如今學苑大興。
　　就是向來不熱衷玩書院教育的黃老派，也在清河郡跟河南郡還有河內郡，搞了幾個學苑，只是，這些學苑裏，全部都是列侯子弟跟富豪子侄，高冷的黃老派，壓根就沒興趣招收泥腿子。
　　也就清河郡那個，因為竇廣國的緣故，收了壹百多位寒門士子入讀。
　　而法家則在北方的郡國，開了六七個學苑。
　　就是縱橫家，也在雒陽開了壹個。
　　墨家則不需要，他們在墨社裏，普及知識跟文化，不拘什麽人，也不要學費跟禮物，想聽的就可以去，但有壹條，聽完以後，得壹起幫忙下地勞作。
　　而儒家這個BUG，至今為止，在齊魯吳楚大本營就開了十幾個學苑。
　　公羊派、谷梁派，齊、楚詩派，各自開花。
　　他們甚至還在雒陽開了個重民學苑。
　　至今為止，天下在冊登記，接受官府資助和審查的學苑，諸子百家各派系加起來，已經有三十多個了。
　　這些學苑，小的，幾十百來個學生，多的，甚至有上千人在同時受教。
　　壹時間，文風鼎盛，海內俱是讀書聲。
　　僅此壹項，過去數年，漢室境內的讀書人數量就增加了數千。
　　這也因此成為劉徹這個天子的文治成績。
　　前不久，甚至有個魯儒，上書拍劉徹馬屁說：今陛下文治卓越，當可循成王故事，封禪泰山。
　　劉徹雖然很高興，但還是毫不猶豫的拒絕了。
　　開什麽玩笑？
　　封禪泰山！
　　錢妳出啊！
　　封禪壹次，起碼花費數萬萬，甚至十幾萬萬，都夠劉徹跟匈奴人死磕壹次了！
　　劉徹向來只要實際，不要表面。
　　況且，劉徹覺得，有這個功夫，還不如拿這筆錢跟這個時間，把軌道鋪到雲中去，形成壹條關中到長城腳下的高速機動軌道網絡。
　　或者，拿這筆錢，打造壹支無敵艦隊，去霓虹把霓虹的金礦跟銀礦給挖回來，僅此壹項的收益，大概夠劉徹跟匈奴的戰爭全部開銷了。
　　反正，現在霓虹列島，全是野人，哦，可能還有徐福艦隊的後人……
　　不過，這樣恰好證明了，霓虹是中國神聖不可分割的領土……
　　不管怎麽說，劉徹現在這個說法，還是很對頭，也很對士大夫們胃口的。
　　自己的學生，來長安，進入太學深造，然後，通過考舉，進入仕途，碾壓壹切，這樣的美麗未來，讓很多人都覺得很不錯。
　　“其二：關內侯以上及兩千石以上大臣勛貴，每歲可推薦三人進入太學入讀，左庶長及千石以上官員勛貴，每歲可推薦壹人！”劉徹接著道。
　　這是很自然的事情。
　　貴族跟官員，理所當然的擁有這樣的特權。
　　不給他們，才奇怪了。
　　“其三：郡國所舉力田，及地方所舉薦之賢達，可入太學深造之，待太學畢業，再授予官職！”劉徹淡淡的宣布這個決定。
　　這就更沒有人有異議了。
　　倒是，地方舉薦的賢達，也要進入太學深造後，得到承認，才能授予官職，讓不少人聞出了些什麽味道。
　　“恐怕日後，舉薦之路，將要斷絕，陛下可能決定了，日後仕途，必須經過考舉……”無數人心裏想著。
　　不過，這似乎是理所應當的事情。
　　考舉是今上的大政，而且，實際效果，眾所共睹，比以往的舉薦，效率更高，發現和獲得人才的幾率也更高。
　　既然如此，那麽，陛下棄舉薦而用考舉也就非常正常了。
　　“其四：疫於王事，死王事，及戰沒沙場之將官尉佐，忠臣之後，其長子可遞交申請入讀太學，有司不得阻礙！”劉徹又道。
　　這更沒有疑問了。
　　誰都知道，劉徹在上林苑，起了個別苑，專門教導和撫養那些失去父親的遺孤。
　　這些人，是真正的天子羽翼，太學歡迎他們還來不及，怎麽會阻礙呢？
　　“其五：其他特殊情況的入讀者，如藩國夷狄之學生，入讀太學，需經丞相批準！”劉徹最後說道。
　　夷狄藩國的學生？
　　儒家的博士們，頓時就高興了起來。
　　他們最喜歡這樣的學生了，他們也最熱衷將先聖的理念跟思想，傳播到全世界去。
　　教化四夷，最終天下大同，這是儒家最高的理想！
　　但他們不知道，其實，最初，按照劉徹的想法，這些夷狄跟藩國的學生，是要嚴格控制的，必須要指定住所，指定課本跟指定老師，且不許跟其他人交流。
　　但，經過長久的思考後，劉徹放棄了這個想法。
　　因為，劉徹發現，假如他這樣做，除了讓那些留學生產生疏離感，認為被歧視外，不會產生更多效果。
　　作為壹個強盛的帝國，必須要有壹定的胸懷來容納夷狄。
　　當然了，壹些涉及保密跟安全的東西（兵書、軍事制度跟經濟政治原則以及先進的科學技術）是不能教的。
　　但其他的尋常的東西，就無所謂了。
　　所謂，夷狄入華夏則華夏之。
　　劉徹並不覺得，現在這個世界，還有什麽夷狄貴族，是不能被同化的。
　　如今的中國，對於四夷部族，可是比後世的米帝更強盛更先進更偉大和更富裕的天朝上國。
　　漫長的歷史，也證明了，從來沒有什麽夷狄異族的貴族來了中國後，不被同化的。
　　不過，自然，也不是什麽阿貓阿狗都能入讀太學的。
　　起碼，妳的國家得是承認長安宗主國，而且，恭順的沿用中國文字、制度跟服飾，認同中國理念，並且得到了劉徹冊封的。